Аналитика или критика?
Математическая метатеория мировоззрений против Философии солидарного Ладомирия
Математическая метатеория мировоззрений против Философии солидарного Ладомирия
Статья посвящена одному из древнейших и наиболее универсальных символов человечества — орнаменту, известному сегодня как «меандр». Главное внимание уделено не истории его названия, а глубинному содержанию и глобальной распространённости: узор встречается в культурах разных народов с эпохи палеолита. Современное название «меандр» рассматривается как временный условный термин, принятый из-за недостаточной изученности и отсутствия общекультурного наименования.
Для меня август 1991 года начался на пару недель раньше. Дело в том, что, говоря об означенном времени, старшее поколение имеет в виду не столько астрономический календарь, сколько ряд связанных между собой судьбоносных событий. Картинка - кадр из фильма "ТАСС уполномочен заявить"
Анализ статьи «Философия солидарного Ладомирия» (Гречишников С. Е. Лепехин В.А.) в свете Новой парадигмы мировоззрения, 4-я итерация. Новая парадигма мировоззрения необходима любой звездно-планетарной цивилизации для успешного прохождения Технологической сингулярности.
Как ни странно это будет звучать, но прошлое и будущее можно представить целостной, единой картиной. Не в деталях-событиях, конечно, а в том, что может быть определено как суть, в смысле - связующая нить. Любопытно, что "миф", по древне-гречески -- это нить, а "истос" -- история - ткань.
Читательский отклик на статью С.В. Горюнкова «О БОЛОТЕ ПСЕВДОВЫБОРА МЕЖДУ «ЗНАНИЕМ БЕЗ ВЕРЫ» И «ВЕРОЙ БЕЗ ЗНАНИЯ»», опубликованную 26 июля 2026 г. на сайте Научно-исследовательского центра "Методологический переформат" Автор рисунка С.В. Горюнков
В статье представлена русская философская система Ладомирия, описывающая отношение мира и человека в цифровую эпоху. В основе — категория «лада» как онтологического первоначала: мир не подчинён внешнему Закону, а непрерывно самоналаживается как многомирие. Развёрнуты онтология лада, гносеология понимания и антропология «человека ладящего» (Homo concordans). Утверждается, что российская цивилизация обладает собственной картиной мира, альтернативной авраамической матрице и либеральной модели.
Сегодня много говорят об утрате человеком его суверенного статуса, о методичном превращении личности и гражданина в управляемый «биоресурс». Осознание этой трагедии чаще всего приходит через внешние социально-экономические маркеры, однако сам механизм порабощения лежит гораздо глубже. Речь идет о «вирусе Химеры» — невидимой психофизиологической инфекции, которая использует человеческое слово как транспорт, а базовые эмоции — как топливо для взлома естественной биологической «меры» организма.
В статье Сергея Гречишникова анализируется разрыв между скачком производительных сил благодаря ИИ и индустриальными производственными отношениями. Автор квалифицирует ИИ как «трудящийся капитал» — овеществлённый труд без участия живого работника, что размывает классическую дихотомию. Вводится понятие «когнитивной ренты» и прогнозируется сжатие доли зарплат. Рассматриваются четыре сценария трансформации отношений и переоценка труда, слабо поддающегося автоматизации.
Статья — об утрате человеческого статуса, о методичном превращении «совладельца, творца, личности, гражданина» в бессловесный «биоресурс», «крепостных». Осознание приходит через бытовую деталь (30 литров), но сама трагедия глубже: человека методично лишают свободы, идентичности, суверенности. Очередь на АЗС становится символом начала конца: в тотальной монетизации жизни, отъёме прав и насаждении рабства уже не остаётся ничего, кроме дьявольской программы, толкающей общество в бездну.
Войдите с помощью соцсетей: