"Традиционные ценности" как смысловое ядро официальной идеологии России

Самый, пожалуй, актуальный и, как ни странно, самый модный дискурс современной политической России - «традиционные ценности».

Российское начальство и «патриоты на зарплате» ухватились за это «перо жар-птицы» летом 2022 года - в ситуации провала официального курса РФ на «интеграцию» в Запад и отката российских войск к границам ДНР-ЛНР на Украине после неудачной попытки взять Киев за три дня в ходе СВО.

Подброшенные российским воинам анонимными идейными диверсантами нелепые символы «Z» & «V» так и не стали сакральными (что естественно, поскольку призываемый на НЕвойну народ в массе своей жаждал красных флагов и новых «Сталина» и «Жукова» с «Рокоссовским»). Вот почему российскому начальству потребовался срочный апгрейд официальной риторики... 

ЦЕННОСТИ РИТОРИЧЕСКИЕ (МИФИЧЕСКИЕ) И РЕАЛЬНЫЕ 

Прежде чем привлечь внимание читателя к такой серьезной теме, как «российские традиционные ценности», зафиксируем несколько суждений методологического характера, которые, как нам кажется, должны стать «красной нитью» всех последующих публикаций на обозначенную тему.

Первое:

Всякий уважающий себя интеллектуал обязан отличать форму от содержания, риторику от практики, поверхностное и временное — от сущностного, а совокупность разрозненных, пусть даже самых прекрасных идей — от реальной и работающей идеологии.

По этой причине то, что сегодня в российских СМИ или же в выступлениях политиков и ньюсмейкеров называется «поиском официальной национальной идеологии», на самом деле — всего лишь РИТОРИЧЕСКИЕ упражнения, благодаря которым современным отечественным провластным «эффективным менеджерам» ПОКА что удается контролировать не только настроения большинства граждан РФ, но также их сознание и поведение.

Система представления публике риторических и плакатных текстов была отточена еще в раннем СССР; в позднем Союзе она стала отрицанием самой себя в пользу пустоты и во многом демагогического (всё более необязательного для представителей власти) «Морального кодекса строителя коммунизма», никак не связанного с критериями и требованиями квалифицированной аксиологии; а в современной России эта система приобрела форму «сущностной противоположности», когда смысл практически любого официального текста с  нравственно-назидательной начинкой чаще всего следует воспринимать если и не с точностью до наоборот, то как изощренную имитацию провозглашаемых политическими «оборотнями» целей и смыслов.  

По этой причине любого профессионального философского антрополога, знакомого с законами логики и основами аксиологии, не могут не огорчать две категории граждан:

а) те, кто в силу отсутствия у себя критического мышления и способности к дедукции верят всему сказанному начальством с трибуны или в телевизоре;

б) те, кто стремится уличить действующих в России политиков и чиновников в сознательном вранье (хотя последние, по сути, всего лишь соблюдают правила игры, установленные в современной российской системе власти) и не готовы к диалогу с теми силами и персоналиями, которые полагаются на конструктивные подходы к переменам в стране.

И те, и другие легко поддаются манипуляциям и дрессировке. Но и с теми, и с другими, увы, невозможно разговаривать на языке логически выверенных суждений и аргументов.

Второе:

Понятие «традиционные ценности» и само понимание сути данного словосочетания — это, пожалуй, самое главное и первоочередное, на что сегодня должен обратить внимание каждый российский политический эксперт (не говоря уже о политиках и тех, кто принимает государственные решения) или же человек, желающий стать таковым.

Блуждания современного российского правящего сословия (на наших глазах фактически превратившегося в класс - если не в касту - «новых криптодворян») в смысловом поле мы неоднократно описывали в наших публикациях, начиная с 90-х гг. прошлого века. Блуждания эти были отражением, с одной стороны, меняющейся в России политической конъюнктуры, а с другой — стремления самоопределяющихся по отношению к захваченным власти и собственности «групп интересов» (представителей которых совершенно точно не интересовали изначально, не интересуют и сегодня ни истина, ни соображения, связанные с благополучием страны и интересами большинства россиян) найти, наконец, идеологическую «волшебную палочку», которая позволила бы им обеспечить вожделенную «стабильность» своего доминирующего статуса. 

Здесь мы вынуждены повторить, как с момента прихода к власти в СССР Михаила Горбачева происходила - с этапа на этап, вслед за новой конъюнктурой - идеологическая перенастройка правящих в России группировок:

период деконструкции советской системы (1985-1991 гг.) - эпоха «перестройки»: риторики вокруг дискурсов «социализма с человеческим лицом», «возвращения к Ленину» и т. п. как прикрытия курса властной группировки на упразднение КПСС и СССР и «интеграцию в мировое сообщество»;

период приватизации экономики (1992-1998 гг.) - движение как бы в сторону «западной демократии», «прав человека» и «свободного рынка» - как прикрытия начала тотального уничтожения советской суверенной экономики и разграбления страны;  

период системных «либеральных реформ» (1999-2004 гг.): после дефолта 1998 года и до Беслана - время тотальной монетизации страны, приватизации государственных институтов, запуск дискурса «Большой Европы» и проч. - как прикрытия перераспределения в стране власти и собственности в пользу новых олигархических групп;

период «наведения порядка» (2004-2012 гг.): укрепление «президентской вертикали» (становление административно-силового самодержавия), попытка заявить о «технологической модернизации» РФ под надзором Госдепа США и реакция на неё новой правящей группы (питерских) в формате проконсервативной корректировки либерального курса и выхода на риторику «патриотизма» — как прикрытия становления в стране автократического режима;

период консервации «достигнутого» (2012-2020 гг.); ключевой дискурс - «стабильность», ключевая установка административно-силовой системе - «лояльность»; феодализация в России системы государственного управления;

с 2020 года — начало декоративного разворота РФ к «традиционным ценностям» (в связи с провалом курса на «Большую Европу» и нарастанием экономических санкций Запада против РФ), в том числе — с закреплением этого «разворота» в новой редакции Конституции РФ;

с 2022 года (с момента начала СВО) — формирование в России  квазиидеологии «опоры на традиционные ценности» с последующей приватизацией правящей в РФ группой понятий «патриотизм», «национальные интересы», «традиционные ценности» (далее - ТЦ), «Россия — страна-цивилизация», «Русский мир», «русскость», «духовность» и т.п.

Третье:

Специальная военная операция потребовала от руководства РФ новой официальной риторики, вписывающейся в обозначенные им цели СВО (денацизация и демилитаризация Украины). Риторики простой и понятной тем россиянам, которые вынуждены были брать в руки оружие. Вот тут и сработала идея — осудить по полной геополитического противника, обвинить его в аморализме (склонности к системной русофобии и различным извращениям и, в частности, к запрещенной позднее в РФ ЛГБТ-идеологии), и уже на этой основе — объявить о приверженности России традиционным ценностям.

Идея сработала. Российское начальство получило мощный риторический фундамент не только для набора контрактников в Вооруженные Силы, но и для традиционных пустопорожних обещаний «сверху» и продолжения в стране любых безобразий, включая преумножение системного воровства и расправы с инакомыслием.

При этом, если спросить сегодня любого прохожего - «Как он понимает традиционные ценности?», наверное, каждый второй ответит через отрицание - «Это против ЛГБТ». Сущностного же представления ни в головах простых россиян, ни в головах «элиты» о том, что такое традиционные ценности в современной России, до сих пор нет... Точнее так: в головах тех и других преимущественно «гурьевская каша» — совокупность отрывочных представлений и случайный набор традиционных, нетрадиционных, «общечеловеческих», христианских, антихристианских, случайных, надуманных, фантазийных и прочих ценностей...

До сих пр на официальном уровне нет понимания того, что такое «ЦЕННОСТНАЯ МАТРИЦА» современной России, и какой она должна быть с точки зрения официального идеологического целеполагания.

Четвертое:

В сентябре 2022 года в российском идейно-политическом поле состоялся прорыв: президент России подписал Указ № 809 «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»... Соответственно, основные положения этого Указа стали ядром новой (точнее - более развернутой) версии официальной российской государственной риторики.1

Вслед за этим Указом вся чиновная Россия выстроилась в позе главного интересанта: «Мы, мол, давно и с нетерпением ждали разворота российского руководства лицом к традиционным ценностям. Наконец-то...». Чиновники наметили планы многочисленных мероприятий по продвижению названных ценностей в жизнь в самых разных средах, ну и, разумеется, программы борьбы с ценностями нетрадиционными.

Сегодня чиновная Россия как бы впереди планеты всей в деле «сохранения и укрепления» в стране и на международной арене обозначенных в названном Указе главы государства ценностей — ровно так, как еще совсем недавно российские чиновники и политики неистово насаждали в РФ западоцентризм, оголтелое либертариантство, трансгуманизм, климатическую повестку дня и «новую нормальность» со всеми вытекающими отсюда глобальными проектами — десоветизацией госуправления, монетизацией социальной сферы, вступлением в ВТО, подписанием кучи антироссийскиъх международных соглашений, подчинением национальной экономики анонимно управляемому из-за кордона Центробанку, новой (антисемейной) гендерной политикой, ювенальной юстицией, вакцинацией, куар-кодированием, дистанционным образованием,  насыщением России мигрантами, внедрением биометрии, проталкиванием «цифрового» рубля и т.п.

В целом, конечно же, сегодня в России даже усердно насаждаемое квазирелигиозное мракобесие лучше откровенного предательства, пресмыкания перед геополитическими противниками и «слива» национальных интересов. Да вот беда: никто сегодня в России не понимает, о каких «традиционных» ценностях на самом деле идет речь, где грань между ними и, например, административным, церковным и феодальным мракобесием, и каковы критерии «традиционности».

В Указе президента № 809 в части I (пункт 5) дается перечень из 17-ти «традиционных» ценностей,2 в котором, однако, половина позиций ...не имеет никакого отношения к собственно традиционным ценностям России.

В одной из следующих наших публикаций мы дадим подробный обзор всех этих 17-ти ценностей с эксклюзивными комментариями к нему, а пока хотим закончить наше вступление к обозначенной здесь и сейчас наиважнейшей теме одним конкретным примером — КАК РАБОТАЕТ РИТОРИКА о традиционных ценностях в современной России, где болтовня по актуальной проблематике стала главной реальной «ценностью» представителей власти.

О ЦЕННОСТЯХ СУЩНОСТНЫХ И НЕ ОЧЕНЬ

Когда мы говорим о российских «традиционных» ценностях, мы должны иметь представление о таких их параметрпх, как ПРОСТРАНСТВО и ВРЕМЯ.

В пространственном смысле можно и нужно иметь в виду и различать такие субъектности, как «государство Российская Федерация», русский (или российский) народ, российский правящий класс (как основной политический субъект в РФ), а также «российская цивилизация».

Отсюда существует очевидная разница между ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ценностями, НАЦИОНАЛЬНЫМИ (русскими и российскими) ценностями, ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ (россий  скими — в широком смысле и евразийскими) и ПЛАНЕТАРНЫМИ («общечеловеческими») ценностями. Более того, существуют также два вида государственных ценностей:

- ценности Российской Федерации как таковой

- и ценности системы государственных институтов (то есть, ценности чиновной и олигархической страт, правящей в стране группы и т. п., выдаваемые за как бы ценности государства).

Во временнОм смысле существуют традиционные ценности, например,

–               дохристианского периода русской истории (об этом мы имеем весьма смутное представление),

–               доромановского периода российской истории,

–               дореволюционной России (для кого-то ценности времен Российской империи имеют первостепенное значение),

–               традиционные советские ценности,

–               нынешние — становящиеся или уже ставшие традиционными - ценности «новой России»

–               и вневременные (сущностные) ценности — действующие на всем протяжении русско-российской истории или довольно значимого её исторического периода.3

Во временнОм смысле мы можем также говорить о ценностях, которые

а) были характерны для России исторически;

б) характерны для неё в настоящее время;

в) желаемы в ближайшем будущем (которые хотелось бы сформировать)...

С учетом самых разных факторов и соображений, говоря о традиционных ценностях современной России, мы должны выстроить систему (структуру) и иерархию ценностей самого разного порядка. В этой системе мы должны обозначить ЯДРО (СУЩНОСТНЫЕ ценности конкретной субъектности), а в выстраивании иерархии обозначить приоритеты

а) за ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ценностями России;

б) за СУЩНОСТНЫМИ ценностями, то есть — такими, которые объективно обусловлены, устойчивы и долгосрочны: то есть характерны для русско-российской этики на всем протяжении русско-российской истории...  

Но какие конкретно ценности включены в перечень «традиционных» в президентском Указе? Да какие угодно. Налицо мешанина из ценностей «общечеловеческих», российских, сущностных и не очень... Отсюда — почти полная дезориентация любого из тех наблюдателей, кто рискнет ознакомиться с данным перечнем.

К примеру, данный перечень начинается со слова «жизнь»... Но какое отношение этот безусловный императив каждого вменяемого человека на планете Земля имеет к российским традиционным ценностям? Как будто только для россиян характерно стремление к жизни... А что — кто-то за пределами России стремится к смерти или к «нежити»?

Заканчивается же приведенный в Указе президента перечень «российских традиционных ценностей» таким словосочетанием, как «единство народов России»... О каком единстве идет речь? О социокультурном, идеологическом, административном?

Для советского времени была характерна такая, к примеру, понятная ценность, как «интернационализм». А в чем выражалось исторически (например, в имперское время) и выражается сегодня единство народов России?

(Учитывая, что официальной идеологии в России до сих пор нет, представление о социокультурных приоритетах тоже отсутствует (к тому же эта сфера в РФ чрезвычайно монетизирована) наверняка авторами Указа вольно или невольно подразумевается административное единство... Но вряд ли  его можно отнести к цивилизационной и национальной ценности, скорее — к чиновной, к классовой).

Приведенные нами выше вопросы и замечания - — не праздные. Это вопросы и замечания методологического характера, имеющие фундаментальное значение для такого феномена, как формирующаяся в России новая НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕОЛОГИЯ.

В силу формального, во многом имитационного, поверхностного, непрофессионального и лицемерного подхода к темам национальной идеологии в РФ и соответствующей желаемой ценностной матрицы российской цивилизации мы все чаще сталкиваемся с противоречиями и даже абсурдом в системе принятия решений на всех уровнях и, в особенности — в системе кадровой политики, когда в структуры власти сплошь и рядом проникают (и сознательно рекрутируются) не только моральные уродцы, но и откровенные коллаборанты, иноагенты и представители криминалитета, в результате чего, например, в Министерстве обороны РФ на самых высших постах в преддверии СВО оказались не воины и патриоты, а бездари и казнокрады.

Более того, несмотря на декларации о приверженности нынешней власти традиционным ценностям, граждане России продолжают сталкиваться с множественными ситуациями, когда, например, многие российские политики хотят сказать одно, но по факту получается либо прямо противоположное, либо откровенно несуразное.

Приведем пример одного из событий на минувшей неделе.

Итак, наш пост на одном из ресурсов в Телеграме от 23.06.2025 года.

= ПРИВАТИЗАЦИЯ ПОНЯТИЯ "ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ" НЕ ДЕЛАЕТ ВЛАСТЬ МОРАЛЬНЕЕ И ДУХОВНЕЕ = 

Спичрайтеры президента России в очередной раз проделали с ним операцию в духе "ОнлиФанс": на встрече с создателями учебника русской истории 22 июня глава государства заявил, что "в основе Победы в Великой Отечественной войне лежали традиционные ценности и вера в Отечество".

Что здесь не так?

Во-первых, в этом заявлении пропущены слова "советские" и "социалистическое"...  В действительности, в 40-е годы 20 века в СССР традиционными ценностями были уже СОВЕТСКИЕ ценности, а не какие-либо другие, и вера людей была в основном в "СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ" Отечество, а не в какое-либо другое.  Другие - традиционные для, к примеру, дореволюционной Российской империи - ценности и другое (имперское) Отечество защищали, в частности,  власовцы. Но не они победили в В-О. войне. 

Во-вторых, все участники Второй Мировой войны так или иначе защищали свои традиционные ценности: и немцы, и британцы, и японцы, и американцы, и прочие... Но русские оказались сильнее. Почему? Потому что СОВЕТСКИЕ ценности были уникальными и куда более человечными. И такая, например, традиционная советская ценность, как "интернационализм", противостояла традиционному романо-германскому или японскому национализму, фашизму и милитаризму. А такая традиционная ценность СССР, как, к примеру, "справедливость", противостояла важнейшим «ценностям» всех без исключения капиталистических стран - наживе и обману. 

Современное российское начальство, плотно подсевшее на искушения наживы, воровства и вранья, пытается примазаться к достижениям советского периода, ...но так, чтобы они (например, Великая победа) выглядели как достижения нынешнего режима. Типа - не за социалистическую Родину, за Сталина и за красный флаг погибали советские люди в В-О. войну, а за якобы нынешнюю олигархическую Россию, за Zet-патриотизм (?) и персонально за президента РФ.»4

(Это к вопросу о том, что является следствием приватизации в России властью такого феномена, как «традиционные ценности», и его использования в узкоклассовых интересах правящей в РФ «группы интересов» без расшифровки властью и понимания большинством граждан сущностной стороны данного вопроса.

--------------------

ПРИМЕЧАНИЯ И ССЫЛКИ: