В статье рассматриваются трансформации роли автора в связи с развитием возможностей генеративного ИИ: от исполнителя ремесленных задач — к демиургу, архитектору смысла и управляющему творческим процессом. Анализируются новые возможности (скорость, доступность, эксперимент), риски (потеря уникальности, юридическая неопределённость, дефицит глубины) и ключевые навыки, необходимые автору в многоуровневой реальности.
Дуализм существует как природное явление, дуализмом пропитана мифология. И, вдруг для себя, обнаружил его как рукотворное отношение, то есть «близнечную пару» двух социально значимых процессов или функций. Пара эта известна как «финансы» и «мировая война». Война – это всегда «про деньги», но когда обозначилась сюжетная линия зарождения финансов, то с нею вместе, но во вторую очередь, родилась мировая война. Фото Автора.
Статья посвящена одному из древнейших и наиболее универсальных символов человечества — орнаменту, известному сегодня как «меандр». Главное внимание уделено не истории его названия, а глубинному содержанию и глобальной распространённости: узор встречается в культурах разных народов с эпохи палеолита. Современное название «меандр» рассматривается как временный условный термин, принятый из-за недостаточной изученности и отсутствия общекультурного наименования.
В статье представлена русская философская система Ладомирия, описывающая отношение мира и человека в цифровую эпоху. В основе — категория «лада» как онтологического первоначала: мир не подчинён внешнему Закону, а непрерывно самоналаживается как многомирие. Развёрнуты онтология лада, гносеология понимания и антропология «человека ладящего» (Homo concordans). Утверждается, что российская цивилизация обладает собственной картиной мира, альтернативной авраамической матрице и либеральной модели.
Сегодня много говорят об утрате человеком его суверенного статуса, о методичном превращении личности и гражданина в управляемый «биоресурс». Осознание этой трагедии чаще всего приходит через внешние социально-экономические маркеры, однако сам механизм порабощения лежит гораздо глубже. Речь идет о «вирусе Химеры» — невидимой психофизиологической инфекции, которая использует человеческое слово как транспорт, а базовые эмоции — как топливо для взлома естественной биологической «меры» организма.
В статье Сергея Гречишникова анализируется разрыв между скачком производительных сил благодаря ИИ и индустриальными производственными отношениями. Автор квалифицирует ИИ как «трудящийся капитал» — овеществлённый труд без участия живого работника, что размывает классическую дихотомию. Вводится понятие «когнитивной ренты» и прогнозируется сжатие доли зарплат. Рассматриваются четыре сценария трансформации отношений и переоценка труда, слабо поддающегося автоматизации.
Статья — об утрате человеческого статуса, о методичном превращении «совладельца, творца, личности, гражданина» в бессловесный «биоресурс», «крепостных». Осознание приходит через бытовую деталь (30 литров), но сама трагедия глубже: человека методично лишают свободы, идентичности, суверенности. Очередь на АЗС становится символом начала конца: в тотальной монетизации жизни, отъёме прав и насаждении рабства уже не остаётся ничего, кроме дьявольской программы, толкающей общество в бездну.
За последние годы российская школа перестала быть социальным лифтом и всё больше работает как фильтр. Всё больше подростков выпадают из образовательной системы, не получая даже базового аттестата, а региональный разрыв превращается в пропасть между столичными анклавами и прочими территориями. К середине века, при сохранении текущих негативных тенденций, небольшая часть образованного населения сохранится лишь в нескольких мегаполисах, а остальные окажутся в ловушке невежества и нищеты.
Охлос, - кто он, как он устроен и как противостоит народному большинству? Рассмотрим эти вопросы на конкретных примерах и данных социсследования.
В работе прослеживается диалектика Блага от архаики до современности. Анализируя мировые традиции (зороастризм, Маат, античность, восточную мудрость, средневековье, Новое время, постмодерн), автор синтезирует их в единое понятие: Благо как единство объективного порядка мира, свободы разума и бесконечной открытости к Другому, реализуемое в конкретных актах любви и творчества.
Обращение ко всем, кто мыслит!
Современная Россия разделена и разобщена. Мы же нацелены на восстановление свободы и целостности отечественной мыслящей среды. Наш журнал дает возможность свободного самовыражения всем и по любому гуманитарному поводу. От наших авторов требуется только одно - максимальная объективность позиции и стремление к солидаризации.
С уважением, В.А. Лепехин.
Войдите с помощью соцсетей:
