Статья посвящена событиям осени 1612 года в Москве: осаде Кремля козачьими таборами Трубецкого, битве с Ходкевичем, штурму Китай-города и капитуляции польского гарнизона. Автор разводит даты сдачи, разбирает состав сил под Кремлём и роль Пожарского в выводе бояр. Отдельное внимание — Собору 1613 года, судьбе Трубецкого и тому, как официальная память вытеснила козаков и их воеводу из истории освобождения.
Автор разбирает вирусное заявление Джейкоба Коксона об угрозе ИИ как часть медиакампании, связанной с DEY и интересами AI-лабораторий, которые превратили голос инженера по предобучению в «голос совести» индустрии. Автор показывает, что алармизм выгоден для тех групп, которые стоят за захватом и контролем над информацией и цифровыми технологиями, при этом мнение общества и научного сообщества игнорируется. Коксон — не причина, а повод для давно готовившейся кампании.
В статье анализируется видеоролик, показывающий рост нейронного отростка и его сближение с другой клеткой. Объясняется, почему такой контакт может стать началом синаптогенеза, но сам по себе не доказывает образования функционального синапса. Рассматриваются роль синаптической пластичности в обучении и памяти, укрепление и ослабление связей, а также ограничения формулы «используй или потеряй». Материал помогает понять, как опыт постепенно меняет нейронные сети.
В статье рассматриваются трансформации роли автора в связи с развитием возможностей генеративного ИИ: от исполнителя ремесленных задач — к демиургу, архитектору смысла и управляющему творческим процессом. Анализируются новые возможности (скорость, доступность, эксперимент), риски (потеря уникальности, юридическая неопределённость, дефицит глубины) и ключевые навыки, необходимые автору в многоуровневой реальности.
Статья посвящена одному из древнейших и наиболее универсальных символов человечества — орнаменту, известному сегодня как «меандр». Главное внимание уделено не истории его названия, а глубинному содержанию и глобальной распространённости: узор встречается в культурах разных народов с эпохи палеолита. Современное название «меандр» рассматривается как временный условный термин, принятый из-за недостаточной изученности и отсутствия общекультурного наименования.
За последние годы российская школа перестала быть социальным лифтом и всё больше работает как фильтр. Всё больше подростков выпадают из образовательной системы, не получая даже базового аттестата, а региональный разрыв превращается в пропасть между столичными анклавами и прочими территориями. К середине века, при сохранении текущих негативных тенденций, небольшая часть образованного населения сохранится лишь в нескольких мегаполисах, а остальные окажутся в ловушке невежества и нищеты.
"Гусские" — представители глобальной паразитарной системы, симулирующие русскость, подменяющие подлинный образ и интересы народа. Они подменяют реальность, оккупируют символы, манипулируют общественным мнением, транслируют ложные дискурсы, образы друзей/врагов и деструктивные стереотипы. Рассматривается кого они обманывают и куда ведут, в чём их опасность, механизмы дискредитации, предлагаются критерии отличия "гусских" от русских, стратегии противодействия.
В статье анализируется книга «Культура критики» Кевина Макдональда, согласно которой трансформация западного общества является результатом деятельности сплоченной еврейской элиты, сменившей протестантскую. Под маской универсализма они продвигали свои этнические интересы, убеждая европейцев в их «моральной несостоятельности» и запуская механизмы их саморазрушения («альтруистическое наказание»). В итоге это привело к иудаизация Запада и утрате европейцами культурной идентичности.
Автор раскрывает дохристианские истоки Масленицы как праздника весеннего равноденствия, связанного с солнечным мировоззрением. Опираясь на труды учёных, автор анализирует двойственную природу обрядности. Рассматриваются ключевые ритуалы (сжигание чучела, ряженье, игрища) и индоевропейские параллели (античные Дионисии, кельтский Имболк, индийская Холи). Делается вывод о Масленице как едином комплексе, утверждающем циклическую модель мироздания, историческую память и связь с предками.
В мире, где правят упрощённые догмы и агрессивные клише, есть философия — системный метод развития ума. Она последовательно учит преодолевать примитивные формы мышления (мифы, догмы, паразитирование) и выращивает сложные — концептуальное, солидарное, целостное. Это превращает её из абстрактной дисциплины в необходимую инфраструктуру для принятия адекватных решений в нашем сверхсложном веке. Без этого инструмента мы не сможем понять взаимосвязи глобальных проблем и договориться об их решении.
Обращение ко всем, кто мыслит!
Современная Россия разделена и разобщена. Мы же нацелены на восстановление свободы и целостности отечественной мыслящей среды. Наш журнал дает возможность свободного самовыражения всем и по любому гуманитарному поводу. От наших авторов требуется только одно - максимальная объективность позиции и стремление к солидаризации.
С уважением, В.А. Лепехин.
Войдите с помощью соцсетей:
