5 декабря в Москве состоится Первое Всероссийское Собрание солидарных сообществ, инициированное крупнейшим в России общественным объединением «Федеральный народный совет» (https://fnsdobro.ru/tpost/gsdohyv4l1-5-dekabrya-2025-goda-proidet-i-vserossii). Насколько нам известно, на нем заявлен доклад ректора Российской Школы солидарной экономики Владимира Лепехина... Мы адресуем ему, как основному автору концепции «России как «солидарной цивилизации», наши вопросы.
Вопрос: Владимир Анатольевич, многие наблюдатели придают предстоящему Всероссийскому Собранию солидарных сообществ особое значение. Объясните подписчикам, в чем его уникальность. Что это Собрание даст России и каждому из нас?
В.Л. Начну с того, что примерно к 2019 году в России, наконец-то, обозначились контуры подлинно национальной идеологии. К этому времени стало очевидным, что либеральные идеи и монетаризм оказались не просто чуждыми, но враждебными интересам нашей страны, а старая, советская идеология — несмотря на ностальгию многих россиян по СССР - не дает ответов на многие вопросы современности.
У формирующейся идеологии новой России три источника и три составные части:
а) цивилизационный подход, т. е. понимание того, что Россия — не просто страна, а страна-цивилизация;
б) ценностный подход, согласно которому сегодня в РФ ядром национальной идеологии должны быть традиционные ценности;
в) антропоцентрический подход, суть которого состоит в том, что нашей стране, если она будет развиваться по капиталистическому пути с его культом кастовости и презрением к народному большинству, ничего в перспективе не светит, и она должна двигаться по пути передовых (то есть солидарных, а не конкурентных) общественных отношений, согласно которым «человек человеку - друг, товарищ и брат»... В этом, кстати, и состоит подлинный патриотизм.
Таким образом, в нашей стране почти сформировалось видение БУДУЩЕЙ РОССИИ КАК СОЛИДАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Как общности «интегративной», «соборной», то есть соединяющей в себе воедино цивилизационные сущности и ценности.
Вопрос: Действительно, Россия - сложносочиненная и интегративная цивилизация: в ней соединены Европа и Азия, а также полтора десятка трансрегиональных и локальных субцивилизационных образований. Она — поликонфессиональна и многонациональна. И сегодня, судя по всему, весьма важно, чтобы в России состоялись также социально-классовая и экономическая интеграции, которые — по мере своего развития — могли бы трансформироваться в различные способы и форматы солидарности и справедливости... И правильно ли я вас понял, что понятие «Солидарная цивилизация» является для вас и участников Собрания базовой категорией?
В.Л.: Вы правы. Я предлагаю вам обратиться к моей статье от 2016 года на сайте Агентства «Россия сегодня» под названием «Солидарная цивилизация — главный российский бренд» (https://ria.ru/20150528/1066937714.html?ysclid=mioem01pdt437626894). За последующие 10 лет понятие «цивилизация» и впрямь стало национальным брендом. Но возникает вопрос: «Почему речь идет прежде всего о такой ценности, как солидарность?» С моей точки зрения, это не просто социальность, коллективизм, коммунитарность, взаимопомощь, общинность или соборность... Солидарность - это всё названное плюс еще и синергия. Если расшифровать данное понятие «по-русски», то солидарность — это «СОлияние даров» (как, к примеру, и справедливость, которая есть «СОединение правд и праведных дел»).
Подлинная солидарность - это такие отношения между людьми, при которых они искренне дарят друг другу свои энергию, время, труд, эмоции и т. п., и это происходит естественно, добровольно и на основе доверия друг к другу — без навязывания и давления со стороны. И в этом мы видим особенность РУССКО-российского СОЛИДАРИЗМА по Сергию Радонежскому, по Петру Кропоткину, по трудам Федерального народного совета и Российской Школы солидарной экономики (https://boosty.to/rsse?ysclid=mioentocdu990748125). В этом — его принципиальное отличие от «солидаризма» евроамериканского, основанного на продвижении западной «исключительности».
Вопрос: И как принцип солидарности — по замыслу — может быть реализован в современной России, где богатые все больше уходят в отрыв от бедных и, выстроив административно-силовое самодержавие, приступили к строительству в нашей стране крепостного строя.
В.Л.: Но вы же против крепостного строя. И я против. И народное большинство против. Но какие у нас есть способы ему противостоять? Главный способ - стремиться к солидарности людей в противовес расколу общества на «избранных» и «отверженных». Причем не только посредством морализаторства, коим невозможно исправить воров и насильников, но конкретными делами, например, грамотными социально-экономическими и политическими решениями.
Сегодня в России всё более популярным становится понятие «солидарная экономика». Публикуется все больше книг с таким названием. К сожалению, мы довольно часто имеем дело с различными спекуляциями. В частности, многие российские глашатаи солидарности под данным понятием имеют в виду всего лишь СОЦИАЛЬНУЮ экономику. А некоторые договариваются до того, что ставят в центр такой экономики известные тезисы «инклюзивного капитализма», современного «левого троцкизма» и американских нобелевских лауреатов по экономике вроде Джозефа Стиглица, которые призывают олигархов делиться с неимущими и, в частности, выплачивать им безусловный базовый доход или ренту, не меняя в стране экономической системы. То есть, по сути, призывают делать людям подачки, которые в 20 веке преобразовали пролетариат в прекариат, а сегодня формируют из прекариата маргиналиат в целях сокращения населения Земли.
На самом деле, развитие солидарной экономики предполагает смену способа производства и общественного строя, как это подробно описано в нашей книге «Солидарная экономика как новый способ производства» (https://www.ozon.ru/product/solidarnaya-ekonomika-kak-novyy-sposob-proizvodstva-lepehin-vladimir-anatolevich-lepehin-1319268247/?__rr=1). А это значит, что в России со временем солидарным должно стать всё (госуправление, политическая система, общество, система образования, etc.), а в экономике — это и финансовая система, и солидарный банкинг, и солидарное производство, и солидарные предприятия, и солидарный труд, и солидарный доход.
В сущности, солидарная цивилизация — это новая общественно-экономическая формация, это ПОСТКАПИТАЛИЗМ.
Вопрос: Насколько я понимаю, ключевое звено в новом, посткапиталистическом (солидарном) способе производства — принципиально новые отношения собственности. Я прав?
В.Л.: Да. В солидарном государстве должна быть смешанная экономика и оптимально распределённая собственность пеод контролем общества.
Так, государство должно быть собственником основных средств производства. Частная собственность (в приватной, партнерской и групповой формах) наиболее эффективна в сфере услуг. Плюс каждый гражданин должен быть совладельцем части федеральных, региональных и муниципальных активов в равной степени, и таким образом целый ряд активов, подпадающих под определение «национальное достояние», должны находиться в общенародной (то есть солидарной) собственности.
Сегодня многие российские политики и эксперты призывают к национализации средств производства, но понятия не имеют, какой в современной России может и должна быть национализация.
Между тем, национализация, например, средств производства должна произойти в нашей стране в двух форматах: огосударствления и обобществления. При этом часть СП должна быть возвращена государству, как институту обеспечения целостности, а часть — передана непосредственно людям (всем гражданам РФ как миноритарным акционерам) в равной степени и в качестве инструмента обеспечения низового контроля и участия людей в управлении экономикой и государством.
Вопрос: насколько я понимаю, концепция «солидарной экономики» - это некая новая «левая» теория. Что-то вроде «нового социализма»?
В.Л.: Я бы назвал эту концепцию посткапиталистической и народнической, а в нынешнем российском политическом контексте — народно-патриотической... Уж поскольку почти все «левые» движения в современной России (как, впрочем, и либеральные, и «правые») по своей сути — троцкистские и курируются из-за рубежа, а под социализмом, к сожалению, понимается что угодно - советизм, китайский путь, та несуразица, которая существует сегодня на Кубе, в Никарагуа, в Северной Корее, и т.п. — но только не подлинный посткапитализм...
Напомню, что в свое время Маркс ничего не написал о том, как в посткапиталистичеком обществе должны быть устроены экономика и отношения собственности... Большевики, взявшие власть в Российской империи, вынуждены были строить социализм с нуля, и это стало основной причиной того концептуального тупика, в котором оказался в итоге поздний СССР.
Ведущий российский специалист по марксизму профессор МГУ Виктор Вазюлин в своей книге «Логика истории» отметил, что в 60-е годы 20 века в мире сформировалась потребность в так называемом «диалектическом снятии» марксизма и переходе на новый уровень его осмысления.
Действительно, в 1952 году Сталин четко понимал необходимость такого «диалектического снятия» теории социализма, о чем написал в своей последней книге — «Экономические проблемы социализма в СССР», но этого «снятия» в итоге не произошло в силу сильнейшей догматизации официальной советской идеологии. После смерти Сталина пришедшие к власти в Советском Союзе троцкисты (сначала Хрущев, а затем Косыгин, Либерман, Андропов, Горбачев с Яковлевым и другие) увели СССР еще дальше в сторону от понимания сущностей социалистической экономики... Между тем решение состояло прежде всего в осуществлении перехода от огосударствлЁнной экономики к экономике в значительной степени обобществлЁнной. В создании института общенародной, то есть СОЛИДАРНОЙ собственности, которая не разделяет, а объединяет людей. Объединяет их в равноправном владении средствами производства и, стало быть, в свободном труде...
Вопрос: Как должно происходить становление института солидарной собственности? Это ведь непросто, учитывая, что праящийц в России класс не собирается делиться властью и активами с народным большинством.
В.Л. Механизм солидаризации экономики разработан в деталях. Преддполагается, что «солидарными» предприятиями в России должны стать тысячи федеральных, региональных и местных акционерных предприятий с государственным или муниципальным участием, в которых часть акций распределяются между всеми гражданами России, достигшими, допустим, 20-летнего возраста. Доли, которые не продаются, не передаются по наследству и не обмениваются.
В названной выше книге, в сотнях публикаций и лекций Школы солидарной экономики механизм солидаризации России описан в полном объеме.
И последний вопрос: Сегодня в мире идет борьба за захват и монополизацию всех прибыльных активов, в том числе — планетарной собственности... Банкстеры подбираются к тому, чтобы приватизировать воздух, воду, территории и самих людей... Успеет ли Россия защитить свои ресурсы?
В.Л.: В принципе, Россия могла бы показать пример альтернативного пути и перейти с уровня пассивно-оборонно-терпильно-продажного «Катехона» на уровень «нового Катехона» - активного и наступательно-преобразовательного. Но для этого в РФ должна сформироваться полноценная национальная элита. А она у нас хуже, чем антинациональная. Она — еще и девиантная. Посему деградационные и разрушительные процессы протекают в России с гораздо большей скоростью, чем процессы созидательные.
Концепция «солидарной экономики» дает ответы на вопросы: «Как сохранить гигантские ресурсы Евразии за Россией?» и «Как сохранить их за гражданами РФ?» К сожалению, многое сегодня зависит от того — какой будет формула договоренностей российского руководства с Трампом в связи с Украиной, уж поскольку готовящаяся в теневом режиме сделка между двумя странами вертится в основном вокруг российских активов и последующего экономического курса нашего государства. Российская квазиэлита загнала страну в многочисленные ловушки, так что перспектива упразднения российской государственности, а затем и цивилизационности несравненно более реальна, чем сохранение за нашей страной всего того, что ей досталось от предков... Впрочем, это не означает, что мы должны сложить руки.
Редакция журнала «Solidarno.ru»
26.11.2025
