5 декабря в Москве состоится Первое Всероссийское Собрание солидарных сообществ, инициированное крупнейшим в России общественным объединением «Федеральный народный совет» (https://fnsdobro.ru/tpost/gsdohyv4l1-5-dekabrya-2025-goda-proidet-i-vserossii). Насколько нам известно, на нем заявлен доклад ректора Российской Школы солидарной экономики Владимира Лепехина... Мы адресуем ему, как основному автору концепции «России как «солидарной цивилизации», наши вопросы.
Вопрос: Владимир Анатольевич, многие наблюдатели придают предстоящему Всероссийскому Собранию солидарных сообществ особое значение. Объясните подписчикам, в чем его уникальность. Что это Собрание даст России и каждому из нас?
В.Л. Начну с того, что примерно к 2019 году в России, наконец-то, обозначились контуры подлинно национальной идеологии. К этому времени стало очевидным, что либеральные идеи и монетаризм оказались не просто чуждыми, но враждебными интересам нашей страны, а старая, советская идеология — несмотря на ностальгию многих россиян по СССР - не дает ответов на многие вопросы современности.
У формирующейся идеологии новой России три источника и три составные части:
а) цивилизационный подход, т. е. понимание того, что Россия — не просто страна, а страна-цивилизация;
б) ценностный подход, согласно которому сегодня в РФ ядром национальной идеологии должны быть традиционные ценности;
в) антропоцентрический подход, суть которого состоит в том, что нашей стране, если она будет развиваться по капиталистическому пути с его культом кастовости и презрением к народному большинству, ничего в перспективе не светит, и она должна двигаться по пути передовых (то есть солидарных, а не конкурентных) общественных отношений, согласно которым «человек человеку - друг, товарищ и брат»... В этом, кстати, и состоит подлинный патриотизм.
Таким образом, в нашей стране почти сформировалось видение БУДУЩЕЙ РОССИИ КАК СОЛИДАРНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Как общности «интегративной», «соборной», то есть соединяющей в себе воедино цивилизационные сущности и ценности.
Вопрос: Действительно, Россия - сложносочиненная и интегративная цивилизация: в ней соединены Европа и Азия, а также полтора десятка трансрегиональных и локальных субцивилизационных образований. Она — поликонфессиональна и многонациональна. И сегодня, судя по всему, весьма важно, чтобы в России состоялись также социально-классовая и экономическая интеграции, которые — по мере своего развития — могли бы трансформироваться в различные способы и форматы солидарности и справедливости... И правильно ли я вас понял, что понятие «Солидарная цивилизация» является для вас и участников Собрания базовой категорией?
В.Л.: Вы правы. Я предлагаю вам обратиться к моей статье от 2016 года на сайте Агентства «Россия сегодня» под названием «Солидарная цивилизация — главный российский бренд» (https://ria.ru/20150528/1066937714.html?ysclid=mioem01pdt437626894). За последующие 10 лет понятие «цивилизация» и впрямь стало национальным брендом. Но возникает вопрос: «Почему речь идет прежде всего о такой ценности, как солидарность?» С моей точки зрения, это не просто социальность, коллективизм, коммунитарность, взаимопомощь, общинность или соборность... Солидарность - это всё названное плюс еще и синергия. Если расшифровать данное понятие «по-русски», то солидарность — это «СОлияние даров» (как, к примеру, и справедливость, которая есть «СОединение правд и праведных дел»).
Подлинная солидарность - это такие отношения между людьми, при которых они искренне дарят друг другу свои энергию, время, труд, эмоции и т. п., и это происходит естественно, добровольно и на основе доверия друг к другу — без навязывания и давления со стороны. И в этом мы видим особенность РУССКО-российского СОЛИДАРИЗМА по Сергию Радонежскому, по Петру Кропоткину, по трудам Федерального народного совета и Российской Школы солидарной экономики (https://boosty.to/rsse?ysclid=mioentocdu990748125). В этом — его принципиальное отличие от «солидаризма» евроамериканского, основанного на продвижении западной «исключительности».
Вопрос: И как принцип солидарности — по замыслу — может быть реализован в современной России, где богатые все больше уходят в отрыв от бедных и, выстроив административно-силовое самодержавие, приступили к строительству в нашей стране крепостного строя.
В.Л.: Но вы же против крепостного строя. И я против. И народное большинство против. Но какие у нас есть способы ему противостоять? Главный способ - стремиться к солидарности людей в противовес расколу общества на «избранных» и «отверженных». Причем не только посредством морализаторства, коим невозможно исправить воров и насильников, но конкретными делами, например, грамотными социально-экономическими и политическими решениями.
Сегодня в России всё более популярным становится понятие «солидарная экономика». Публикуется все больше книг с таким названием. К сожалению, мы довольно часто имеем дело с различными спекуляциями. В частности, многие российские глашатаи солидарности под данным понятием имеют в виду всего лишь СОЦИАЛЬНУЮ экономику. А некоторые договариваются до того, что ставят в центр такой экономики известные тезисы «инклюзивного капитализма», современного «левого троцкизма» и американских нобелевских лауреатов по экономике вроде Джозефа Стиглица, которые призывают олигархов делиться с неимущими и, в частности, выплачивать им безусловный базовый доход или ренту, не меняя в стране экономической системы. То есть, по сути, призывают делать людям подачки, которые в 20 веке преобразовали пролетариат в прекариат, а сегодня формируют из прекариата маргиналиат в целях сокращения населения Земли.
На самом деле, развитие солидарной экономики предполагает смену способа производства и общественного строя, как это подробно описано в нашей книге «Солидарная экономика как новый способ производства» (https://www.ozon.ru/product/solidarnaya-ekonomika-kak-novyy-sposob-proizvodstva-lepehin-vladimir-anatolevich-lepehin-1319268247/?__rr=1). А это значит, что в России со временем солидарным должно стать всё (госуправление, политическая система, общество, система образования, etc.), а в экономике — это и финансовая система, и солидарный банкинг, и солидарное производство, и солидарные предприятия, и солидарный труд, и солидарный доход.
В сущности, солидарная цивилизация — это новая общественно-экономическая формация, это ПОСТКАПИТАЛИЗМ.
Вопрос: Насколько я понимаю, ключевое звено в новом, посткапиталистическом (солидарном) способе производства — принципиально новые отношения собственности. Я прав?
В.Л.: Да. В солидарном государстве должна быть смешанная экономика и оптимально распределённая собственность пеод контролем общества.
Так, государство должно быть собственником основных средств производства. Частная собственность (в приватной, партнерской и групповой формах) наиболее эффективна в сфере услуг. Плюс каждый гражданин должен быть совладельцем части федеральных, региональных и муниципальных активов в равной степени, и таким образом целый ряд активов, подпадающих под определение «национальное достояние», должны находиться в общенародной (то есть солидарной) собственности.
Сегодня многие российские политики и эксперты призывают к национализации средств производства, но понятия не имеют, какой в современной России может и должна быть национализация.
Между тем, национализация, например, средств производства должна произойти в нашей стране в двух форматах: огосударствления и обобществления. При этом часть СП должна быть возвращена государству, как институту обеспечения целостности, а часть — передана непосредственно людям (всем гражданам РФ как миноритарным акционерам) в равной степени и в качестве инструмента обеспечения низового контроля и участия людей в управлении экономикой и государством.
Вопрос: насколько я понимаю, концепция «солидарной экономики» - это некая новая «левая» теория. Что-то вроде «нового социализма»?
В.Л.: Я бы назвал эту концепцию посткапиталистической и народнической, а в нынешнем российском политическом контексте — народно-патриотической... Уж поскольку почти все «левые» движения в современной России (как, впрочем, и либеральные, и «правые») по своей сути — троцкистские и курируются из-за рубежа, а под социализмом, к сожалению, понимается что угодно - советизм, китайский путь, та несуразица, которая существует сегодня на Кубе, в Никарагуа, в Северной Корее, и т.п. — но только не подлинный посткапитализм...
Напомню, что в свое время Маркс ничего не написал о том, как в посткапиталистичеком обществе должны быть устроены экономика и отношения собственности... Большевики, взявшие власть в Российской империи, вынуждены были строить социализм с нуля, и это стало основной причиной того концептуального тупика, в котором оказался в итоге поздний СССР.
Ведущий российский специалист по марксизму профессор МГУ Виктор Вазюлин в своей книге «Логика истории» отметил, что в 60-е годы 20 века в мире сформировалась потребность в так называемом «диалектическом снятии» марксизма и переходе на новый уровень его осмысления.
Действительно, в 1952 году Сталин четко понимал необходимость такого «диалектического снятия» теории социализма, о чем написал в своей последней книге — «Экономические проблемы социализма в СССР», но этого «снятия» в итоге не произошло в силу сильнейшей догматизации официальной советской идеологии. После смерти Сталина пришедшие к власти в Советском Союзе троцкисты (сначала Хрущев, а затем Косыгин, Либерман, Андропов, Горбачев с Яковлевым и другие) увели СССР еще дальше в сторону от понимания сущностей социалистической экономики... Между тем решение состояло прежде всего в осуществлении перехода от огосударствлЁнной экономики к экономике в значительной степени обобществлЁнной. В создании института общенародной, то есть СОЛИДАРНОЙ собственности, которая не разделяет, а объединяет людей. Объединяет их в равноправном владении средствами производства и, стало быть, в свободном труде...
Вопрос: Как должно происходить становление института солидарной собственности? Это ведь непросто, учитывая, что праящийц в России класс не собирается делиться властью и активами с народным большинством.
В.Л. Механизм солидаризации экономики разработан в деталях. Преддполагается, что «солидарными» предприятиями в России должны стать тысячи федеральных, региональных и местных акционерных предприятий с государственным или муниципальным участием, в которых часть акций распределяются между всеми гражданами России, достигшими, допустим, 20-летнего возраста. Доли, которые не продаются, не передаются по наследству и не обмениваются.
В названной выше книге, в сотнях публикаций и лекций Школы солидарной экономики механизм солидаризации России описан в полном объеме.
И последний вопрос: Сегодня в мире идет борьба за захват и монополизацию всех прибыльных активов, в том числе — планетарной собственности... Банкстеры подбираются к тому, чтобы приватизировать воздух, воду, территории и самих людей... Успеет ли Россия защитить свои ресурсы?
В.Л.: В принципе, Россия могла бы показать пример альтернативного пути и перейти с уровня пассивно-оборонно-терпильно-продажного «Катехона» на уровень «нового Катехона» - активного и наступательно-преобразовательного. Но для этого в РФ должна сформироваться полноценная национальная элита. А она у нас хуже, чем антинациональная. Она — еще и девиантная. Посему деградационные и разрушительные процессы протекают в России с гораздо большей скоростью, чем процессы созидательные.
Концепция «солидарной экономики» дает ответы на вопросы: «Как сохранить гигантские ресурсы Евразии за Россией?» и «Как сохранить их за гражданами РФ?» К сожалению, многое сегодня зависит от того — какой будет формула договоренностей российского руководства с Трампом в связи с Украиной, уж поскольку готовящаяся в теневом режиме сделка между двумя странами вертится в основном вокруг российских активов и последующего экономического курса нашего государства. Российская квазиэлита загнала страну в многочисленные ловушки, так что перспектива упразднения российской государственности, а затем и цивилизационности несравненно более реальна, чем сохранение за нашей страной всего того, что ей досталось от предков... Впрочем, это не означает, что мы должны сложить руки.
Редакция журнала «Solidarno.ru»
26.11.2025
Обращение ко всем, кто мыслит!
